نوشته شده توسط : ........... |
سه شنبه سیزدهم اردیبهشت 1390
حجاب زن از نظر احادیث و روایات
اسلام آخرین آیین الهى و بالطبع کاملترین دین است و براى همیشه و همه بشریت
از طرف خداوند عالم، نازل شده است، لباس را «هدیه الهى» معرفى نموده
و وجوب پوشش زنان را با تعدیل و انتظام مناسبى به جامعه بشرى ارزانى داشته است.
از انحرافات و یا افراط و تفریطهایى که پیرامون پوشش زنان وجود داشته است اجتناب نموده
و در تشریح قانون، حدّ و مرزى متناسب با غرایز انسانى را در نظر گرفته است.
در حجاب اسلامى، سهلانگارىهاى مضر و سختگیرىهاى بىمورد، وجود ندارد.
دستور به رعایت حجاب هم در قرآن کریم مطرح شده
و هم در احادیث و روایات اسلامی. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه معصومین علیهم السلام علاوه بر تأکیداتى که بر رعایت حجاب داشتهاند،
با ارائه دستورالعملهایى، جامعه اسلامى را بهسوى تهذیب و پاکى، رهنمون گشتهاند .
از پیامبر اسلام در مورد پرهیز از پوشش بدن نما و نازک آمده:
روزى، اسماء - که خواهر زن پیامبر بود - ، با جامه بدننما و نازکى به خانه پیامبر آمد.
پیامبر، روى خود را از او برگرداند و فرمود: اى اسماء! زن، وقتى به حدّ بلوغ رسید،
نباید جایى از بدن و اندامش دیده شود، مگر صورت و دستها». (سنن ابى داود، ج 2، ص 383)
راجع به نهى از آرایش و استعمال عطر در خارج از خانه ،پیامبر،
در ضمن حدیثى، نهى فرمودند از اینکه زن، براى دیگران، خود را بیاراید، و فرمود:
«''اگر براى غیر شوهر، خود را آرایش نمود، لازم است خداوند او را با آتش بسوزاند''».
در مورد پرهیز زنان از شبیه ساختن خود به مردان،پیامبر(ص) می فرماید:
''خداوند، مردانى را که شبیه زن مىشوند و زنانى را که خود را شبیه مرد قرار مىدهند،
نفرین کرده است''».
امام باقر علیه السلام نیز، در ضمن حدیثى فرمودند:
«جایز نیست که زن، خود را شبیه مرد نماید؛ زیرا پیامبر، مردانى را که مشابه زنان مىشوند و همچنین زنانى که خود را شبیه مردها قرار مىدهند، نفرین کرده است».
در قرآن و روایات، علاوه بر دستورهایى که در مورد حفظ حجاب زنان آمده است،
مسئولیتهایى نیز به مردان واگذار شده است از جمله:
پیامبر اکرم در مورد عفّت نسبت به زنان مردم می فرماید:«
''نسبت به زنان مردم، عفیف باشید تا زنان شما عفیف بمانند''».
در مورد دورى از چشمچرانىاز امام صادق علیه السلام نقل شده که مىفرماید:
«''چشم چرانى، تیرى است مسموم از تیرهاى شیطان؛
چه بسا، نگاهى که حسرتهاى طولانى را درپى دارد''».
در مورد حرمت نظر به خواهر زن آمده است: صحیح « البزنطی عن الرضا علیه السلام قال : سألته عن الرجل یحل له ان ینظر الی شعر اخت امرأته ؟ فقال : لا الا ان تکون من القواعد . قلت له : اخت امرأته و الغریبة سواء ؟ قال : نعم ، قلت : فمالی من النظر الیه منها ؟ فقال :
شعرها و ذراعها » (وسائل جلد 3 ، صفحه . 25): ''احمد بن ابینصر بزنطی -
که از اصحاب عالیقدر حضرت رضا علیه السلام است -
میگوید از حضرت رضا سؤال کردم آیا برای مرد جایز است که به موی خواهر زنش نگاه کند
؟ فرمود نه ، مگر اینکه از زنان سالخورده باشد .
گفتم پس خواهر زن و بیگانه یکی است ؟ فرمود بلی .
گفتم ( در مورد سالخورده ) چقدر برای من جایز است نگاه کنم
؟ فرمود به موی او و ذراع ( از انگشت تا آرنج ) او میتوانی نگاه کنی'' .
روایاتی نیز وجود دارد که مستقیما حکم وجه و کفین را چه از نظر پوشیدن
و چه از جنبه نگاه کردن بیان میکند . ولی البته عدم لزوم پوشیدن وجه
و کفین دلیل بر جواز نظر نیست ، اما جواز نظر دلیل بر عدم لزوم پوشیدن وجه و کفین هست . مفضل بن عمر سؤال کرد از امام صادق درباره زنی که در سفر بمیرد
و مرد محرم یا زنی که او را غسل دهد همراه او نباشد .
فرمود : مواضع تیمم او را باید غسل دهند ولی نباید بدن او را لمس کنند
و نباید زیبائیهای او را که خدا پوشیدن آن را واجب فرموده است ، آشکار کرد . پرسیدم چگونه عمل کنیم ؟ فرمود اول باطن کف دست او را باید شست ، سپس چهره و بعد پشت دستهایش را .
علی بن جعفر فرزند امام ششم است و مرد بسیار جلیل القدری است ،
از برادرش حضرت موسی بن جعفر علیه السلام میپرسد
برای مرد چه مقدار جایز است به زنی که محرمش نیست نگاه کند
؟ حضرت در جواب فرمود : چهره و کف و جای دستبند .
به هر حال اسلام واضع قانون حجاب نبوده است، بلکه در جهت جلوگیرى از افراط و تفریطهایى که در طول تاریخ در مورد حجاب به وجود آمده بود، به قانونمند کردن
و تنظیم آن همت گماشته است و آن را به صورتى متعادل، صحیح
و متناسب با فطرت انسانى زن و غیرتمندى مرد، ارائه نموده است.
